«Crisis del neoconfucianismo, guerra y posguerra en la literatura y el pensamiento coreanos» (y II)

Después de haber dedicado la primera sesión de este seminario a identificar algunas clases del confucianismo y su versión nacionalista en la Corea de la dinastía Joseon, dedicaremos la presente a observar algunos ejemplos que diagnostican la demolición de este pensamiento vertebrador por la importación forzosa de dos sistemas políticos exógenos, y antagónicos, si bien por obvias razones (el hermetismo de la dictadura coreana comunista en el norte), tan sólo podemos analizar en el caso de la República de Corea, la Corea capitalista: Corea del Sur.

En la actualidad, el único caso que manifiesta de manera inequívoca la permanencia de la Guerra Fría es la división en dos de una nación: la coreana. Una división que fue provocada por injerencias externas y que no obedeció a una voluntad real de su sociedad. Un pueblo, el coreano, que había sido colonizado por el imperio japonés durante 35 años y que, tras su independencia de Japón fue prisionero de nuevas potencias extranjeras y antagónicas.

Entre las obras que analizamos para ejemplicar estas cuestiones se encuentran la novela autobiográfica Los del sur, los del norte (남녘 사람 북녘 사람 Namnyeok saram, bukmyeok saram), de 이호철 Yi Ho-cheol (1932-2016), el relato «El mejor agricultor», de 박용준 Park Yong-Jun (1911-1976), «Alas» (날개 Nalgae) de 이상 Yi Sang 李箱, o algunas películas del prolífico e influyentísimo director 임권택 Im Kwon-taek 林權澤.

Esta conferencia fue dictada en el Centro de Estudios de Asia Oriental (CEAO) de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) el 30 de abril de 2024.

Este es el tercer seminario sobre cultura coreana dictado en la Universidad Autónoma de Madrid que he compartido en mi canal cultural de YouTube. El primero de ellos, lo brindé en 2021 bajo el título El pensamiento de Corea a través de su práctica artística, cuyas dos sesiones pueden seguirse, respectivamente, en los siguentes enlaces:

El pensamiento de Corea a través de su práctica artística, I: Budismo, y

El pensamiento de Corea a través de su práctica artística, y II: Neconfucianismo.

El segundo de estos seminarios, ofrecido en 2022 en tres sesiones, se denominó Una introducción a la influencia del neoconfucianismo en la cultura coreana. Las conferencias pueden seguirse en los siguientes enlaces:

El neoconfucianismo en la cultura coreana, I. Una definicón del confucianismo y del neoconfucianismo en su sentido doctrinal,

El neoconfucianismo en la cultura coreana, II. El pensamiento de Yulgok y una visita al Gyeongbokgung, y

El neoconfucianismo en la cultura coreana, y III. Una visita a cuatro palacios reales de la dinastía Joseon.

Bienvenidos, espero que les interesen estos contenidos, y celebraré sinceramenre conocer sus impresiones en la sección de comentarios de YouTube.

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